والغرض من إيراد هذه الأسانيد : على عدم خلو الكتب الأربعة عن أخبار زيد النرسي ، وبيان صحة رواية ابن أبي عمير عنه ، والإشارة إلى تعدد الطرق إليه واشتمالها على عدة من الرجال الموثوق بهم سوى من تقدم ذكره في الطرق السالفة . وفي ذلك كله تنبيه على صحة هذا الأصل وبطلان دعوى وضعه - كما قلنا - ويشهد لذلك أيضا : أن محمد بن موسى الهمداني وهو الذي ادعى عليه وضع هذه الأصول - لم يتضح ضعفه بعد - فضلا عن كونه وضاعا للحديث ، فإنه من رجال ( نوادر الحكمة ) ( 1 ) والرواية عنه في كتب الأحاديث متكررة : ومن جملة رواياته : الحديث الذي انفرد بنقله في صلاة ( عيد الغدير ) وهو حديث مشهور أشار إليه المفيد في ( المقنعة ) ( 2 ) وفي ( مسار الشيعة ) ( 3 ) ورواه الشيخ في

--> ( 1 ) كتاب ( نوادر الحكمة ) لأبي جعفر محمد بن يحيى الأشعري القمي وهو كتاب جليل لمؤلف جليل . راجع - عنه وعن مؤلفه تعليقتنا ( ج 1 ص 348 ) من هذا الكتاب . ( 2 ) انظر : كتاب ( المقنعة : ص 33 - ص 34 ) طبع إيران سنة 1274 ه‍ فقد ذكر كيفية الصلاة والدعاء الذي يقرأ بعد الفراغ منها ، بعد أن ذكر خطبة النبي ( ص ) بعد مرجعه من حجة الوداع بغدير خم . ( 3 ) أنظر : مسار الشيعة للمفيد أيضا ( ص 15 ) طبع إيران .